Исследуя труды Моуди, Кублер-Росс, Монроу и других подобных авторов, американский богослов Филипп Свихарт приходит к выводу: "Мы видим, как начинают вырисовываться очертания новой мировой религии, оккультной по своей природе. Она будет содержать в себе элементы христианства, иудаизма и, возможно, ислама, но в основе своей будет содержать восточный мистицизм. И появление этой мировой религии будет сопровождаться многими явными доказательствами". (Ф. Свихарт "Граница смерти").

Мы вплотную подошли к периоду осуществления пророчества Христа: "Ибо восстанут лжсхристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мр.13:22).

Книга Моуди "Жизнь после жизни" - одно из знамений последнего времени. Цель - прельстить избранных - отчасти достигнута. Многие христиане восторженно встретили эту книгу, многие проповедники включили наваждения демонов в свои проповеди.

Как важны для нас духовное бодрствование и осмотрительность, знание Священного Писания и опыта Церкви, чтобы не быть уловленными в сети лукавого!

Знамения на небе

Христианское объяснение феномена НЛО

Об этом явлении в мире заговорили с 1947 г., когда была зарегистрирована первая встреча с неопознанным летающим объектом (НЛО). По форме он напоминал диск и потому наблюдателями был назван "летающей тарелкой". С тех пор волны сообщений о загадочных явлениях на небе буквально захлестывают мир.

Христиан больше интересует не сам фечомен, а прежде всего последствия, оказываемые им на психику человека.

На первый взгляд, это явление никак не связано с религией. Но тем не менее попытки определить НЛО как физические объекты не дали положительных результатов, и ныне все большее число исследователей приходят к выводу, что феномен НЛО переходит границы физического и подводит нас к пределам психической и даже духовной реальности.

Как область психологическая и религиозная, этот феномен впервые был раскрыт в труде швейцарского психолога К.Г. Юнга, написанном в 1956 г.: "Летающие тарелки - современный миф о вещах, видимых в небе".

Подходя с этой стороны к явлению НЛО, надо ответить на вопрос: "Что люди готовы были видеть на небе?" И здесь не обойтись без научной фантастики.

Один из родоначальников этого жанра Эдгар Алан По, живший в первой половине XIX в., соединил в своих произведениях элементы реальности с оккультизмом. Подобный синкретизм стал впоследствии характерным для многих научно-фантастических произведений.

Типичная научная фантастика появилась позже: в конце XIX - начале XX в. и была представлена такими авторами, как Жюль Верн, Герберт Уэллс. Уже в 30-40-е гг. она из второсортного жанра превращается в наиболее популярный вид литературы. Сегодня дух научной фантастики захватил весь мир, включая христиан, и особенно молодежь. Вот на каких принципах зиждется современная научная фантастика.

В произведениях этот жанра религия, в традиционном смысле, отсутствует или дается поверхностно, искаженно. Вселенная - всецело мирская, хотя нередко с мистическими нотками. Объект научной фантастики - люди, которые "станут в грядущем", некие супермены, "высокоразвитые расы", обитатели других Галактик. Они, как правило, безличны - в полном согласии с некоторыми школами восточной мысли. "Будущий мир" очень напоминает нынешнюю реальность оккультных и откровенно демонических опытов. "Существа будущего" общаются между собой телепатически, обладают способностью летать - левитацией, произвольно появляться и исчезать, создавать призрачные сцены и существа, передвигаться в пространстве со скоростью мысли, овладевать чужими телами, достигать состояния, при котором они не зависят от материи, их духовная философия выше всяких религий.

Общество будущего, представленное в научно-фантастической литературе, возникает либо путем постепенной эволюции, либо благодаря встрече с "высокоразвитой цивилизацией", которая направляет эту эволюцию. Но в произведениях этого жанра практически никогда не говорится о роли Бога в осуществлении истории человечества.

Описывая будущее без руководства пророчествами - откровениями Бога, научно-фантастическая литература, с точки зрения христианина, не может претендовать на подлинное предсказание этого будущего.

Можно сказать, что научно-фантастическая литература является ясным знаком утери истинных христианских ценностей, христианского взгляда на жизнь и историю, умелой маскировки оккультизма и восточных религий.

Итак, научная фантастика породила образы, "эволюция" создала философию, а технология "космического" века обеспечила возможность таких контактов. Все это подготовило людей к появлению и восприятию НЛО.

Французский исследователь НЛО д-р Жак Валле в книге "Невидимый колледж" (Нью-Йорк, 1975) рассказывает, что думают ученые об НЛО. Идея о "внеземной" жизни стала удивительно модной и среди ученых, и среди гадалок, и это результат "великой жажды контакта с высшими формами разума, которые могут указать путь нашей несчастной, замученной, тяжело больной планете". Сам Валле считает, что НЛО сконструированы одновременно и как физические экипажы, и как психические устройства, точные свойства которых предстоит определить.

Приведем несколько случаев контактов с НЛО.

В 3.30 ночи 3 декабря 1967 г. в Эшланде, Небраска, США полисмен увидел на дороге объект с рядом мерцающих огней, который при его приближении поднялся в воздух. Полицейский доложил начальству о "летающей тарелке" и пошел домой с сильной головной болью, в ушах у него гудело, а под правым ухом оказался красный рубец. Позже, под гипнозом, он рассказал, что последовал за НЛО, который снова приземлился и взял полицейского на борт, где он видел панели управления и машины, похожие на компьютеры. Гуманоиды, одетые в комбинезоны с эмблемой крылатого змея, сказали полисмену, что они прилетели из соседней Галактики, что у них есть базы на территории США и своими кораблями они управляют посредством "обратного магнетизма", с людьми они контактируют случайно и "хотят заинтриговать их". Полисмен был отпущен с приказом "не распускать язык о том, что было этой ночью" (Ж. Валле "Невидимый колледж").