Вся ведическая литература посвящена только Шри Кришне, описывая Его как Верховную Личность Бога, в каких-то местах прямо, в каких-то - косвенно, с помощью комментариев, объяснений, рассуждений, или намеков.

В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 2.106) говорится:

свайам бхагаван кршна, кршна сарвашрайа

парами йшвара кршна сарва шастре кайа

«Верховная Личность Бога, Шри Кришна - Изначальный Верховный Господь, источник всех экспансий. Все существующие священные писания утверждают, что Кришна Верховный Господь».

Далее говорится (Ади, 2.65):

адхайа джнана таттва васту кршнера сварупа

брахма атма, бхагаван, тин танра рупа

«Господь Кришна - - неделимая Абсолютная Истина, высшая реальность. Он проявляет Себя в трех ипостасях: как Брахман, Параматма и Бхагаван».

И еще дальше (Ади, 2.24-26):

веда бхагавата упанишад агама пурна таттва йанре,

кахе, нахи йанра сама бхакти йоге бхакта пайа йанра дарашана

сурйа тена савиграха декхе дева гана джнана

йога марге танре бхадже йен саба

брахма атма руне танре каре анубхава

Следовательно, Личность Бога, Кришна - Изначальный Господь, источник всех других воплощений. Все священные писания принимают Кришну как Верховного Господа. Господь Шри Кришна и Верховный Господь есть единая и неделимая Абсолютная Истина, высшая реальность. Он проявляется в трех ипостасях - как Брахман, Параматма и Бхагаван.

«Верховная Личность Бога в Ведах, «Бхагаватам», Упанишадах и другой трансцендентной литературе описывается как Абсолютное Целое. Нет никого равного Ему. С помощью преданного служения преданные воочию видят Его, подобно тому, как жители райских планет видят бога Солнца. Те, кто следуют методам гьяны (обретения знания) и йоги, в действительности поклоняются только Ему, потому что именно Его они осознают как безличного Брахмана и как локализованную Параматму».

Подобное утверждение есть также и в «Шветашватара-упанишаде» (5.4):

эко дево бхагаван варенйо

йони свабхаван адхитиштхати эках

«Все поклоняются Кришне, Верховной Личности Бога, так как Он вечно пребывает в каждом живом существе».

Господь Шри Кришна - Верховный Господь

Объясняя, кто есть Бхагаван, или Бог, «Шримад-Бхагаватам» (1.3.28) утверждает:

эте чамша калах пумсах кршнас ту бхагаван свайам

«Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна - изначальная Личность Бога».

Сам Господь Кришна провозглашает в «Бхагавад-гите» (7.7):

маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа

«О завоеватель богатств, нет истины выше, чем Я». Также в «Бхагавад-гите» (15.15) утверждается:

ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо

веданта-крд веда-вид эва чахам

«Цель всех Вед - познать Меня. В действительности Я - составитель "Веданты", и Я - знаток Вед». В «Гопала-тапани-упанишаде» (текст 21) говорится:

тасмат кршна эва эва паро девас там дхйайет

там расет там бхаджет там йаджет

эко ваши сарвагах кршна йдйа

экопи сан бахудха йо вибхати

там питхастхам йе ту бхаджанти дхирас

тешам сукхам шашватам нетарешам

«Итак, Шри Кришна - Верховный Повелитель. Медитируй на Него, громко прославляй Его имя, служи Ему и поклоняйся только Ему. Шри Кришна - всепроникающая, вездесущая Личность. Он способен подчинить Своей воле любого, и поэтому Он - единственный, кто достоин поклонения всех живых существ. Хотя Он - един, все же Он проявляет и распространяет Себя в бесчисленное количество форм, таких как Матсья, Курма, Васудева, Санкаршана, Каранадакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и многие другие. Умиротворенные и святые преданные Господа, такие как Шрила Шукадева Госвами, поклоняющиеся трансцендентной форме Господа в образе Божества на алтаре, единственные, кто достойны обрести вечное блаженство. Все остальные, поклоняющиеся безличному Брахману или Параматме, не способны испытать это безграничное трансцендентное блаженство».